కర్మణ్య కర్మ యః పశ్యేత్

కర్మణ్య కర్మ యః పశ్యే దకర్మణి చ కర్మ యః। స బుద్థిమాన్ మనుష్యేషు స యుక్తః కృత్స్నకర్మకృత్॥18॥4॥ శ్రీమద్భగవద్గీత...జ్ఞాన యోగము.. శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి సారం బోథిస్తున్నాడు.అర్జునా!పార్థా!ఈ ప్రకృతి ఎలా చూస్తే అలా కనిపిస్తుంది.ఎలా చూడాలో అనేది మనము తెలుసుకోవాలి.నేను చెప్పే కర్మ,అకర్మ,వికర్మలను అన్నిటినీ ఒకేసారి కూలంకషంగా అధ్యయనం చేస్తే ఒక విషయం బయట పడుతుంది.ఎవడైతే కర్మలలో అకర్మలను చూస్తాడో,అకర్మలలో కర్మలను చూస్తాడో వాడే బుద్ధిమంతుడు.వాడు సర్వ కర్మలనూ ఆచరించినట్లు లెఖ్ఖ.శూన్యంలోనుంచి పుట్టింది మళ్ళీ శూన్యంలోకి చేరుతుంది.అంత మాత్రానికి ఇదంతా తెలుసుకోవడం ఎందుకు అనుకుంటున్నావా?కొలిమిలో కాల్చి సమ్మెటతో కొడితేగానీ ఇనుము సాగదు.బంగారం సుందరమయిన ఆభూషణం కాదు.మన ఆత్మలో మథనం మొదలుకావాలి.అంతా మాయ అని తెలుసుకునేదానికి ముందర అన్నిటిలో నుంచీ ప్రయాణం కొనసాగించాలి కదా!

కర్మణో హ్యపి బోద్ధవ్యం

కర్మణో హ్యపి బోద్ధవ్యం బోద్ధవ్యం చ వికర్మణః। అకర్మణశ్చ బోద్ధవ్యం గహనా కర్మణో గతిః॥17॥4॥ శ్రీమద్భగవద్గీత...।జ్ఞాన యోగము... శ్రీకృష్ణుడు చిన్న చిన్నగా లోతుకు పోతున్నాడు.అర్జునుడికి చెబుతున్నాడు.అర్జునా!నేను నీకు ఇప్పుడే చెప్పాను కదా ఏ కర్మలు చేయాలో,ఏ కర్మలు చేయకూడదో అనే విషయంగా పెద్ద పెద్ద తలకాయలే మీమాంసలో పడుతుంటారు చాలా సార్లు అని.కాబట్టి ఇప్పుడు మనం ఏమి చెయ్యాలి?కర్మ అంటే ఏంది?అకర్మ అంటే ఏంది?వికర్మ కథా కమామిషు ఏంది?ఈ మూడు రకాల కర్మల గురించి క్షుణ్ణంగా తెలుసుకోవాలి.మనమెప్పుడూ క్రొత్త క్రొత్త విషయాలను తెలుసుకునేదానికి అప్రమత్తంగా ఉండాలి.ఓయమ్మా!చాలా నేర్చేసుకున్నాము.ఇంక చాలులే అనుకోకూడదు.ఇదంతా నేను నీకు ఎందుకు చెబుతున్నాను అంటే కర్మగతి అనేది ఆషామాషీ విషయం కాదు.చాలా గాఢమయినది.ఓపికగా,క్షణ్ణంగా తెలుసుకోవాలి.తొందరపడి,పై పైన తెలుసుకుంటే చాలులే అనే మనస్తత్త్వంతో ఉండకూడదు.

కిం కర్మ కి మకర్మేతి

కిం కర్మ కి మకర్మేతి కవయోఽప్యత్ర మోహితాః। తత్తే కర్మ ప్రవక్ష్యామి యజ్ఞాత్వా మోక్ష్యసే శుభాత్॥16॥4॥ శ్రీమద్భగవద్గీత...జ్ఞాన యోగము.. శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి అన్నీ చెబుతున్నాడు.చిన్నదయినా,పెద్దదయినా తేడా చూపకుండా ఓపికగా విశ్లేషిస్తూ చెబుతున్నాడు.అర్జునా!సఖా!మనము ఏఏ కర్మలు ఆచరించాలి,ఎక్కడ ఆచరించాలి,ఎంతలో ఆచరించాలి,ఎలా ఆచరించాలి,అసలు ఎందుకు ఆచరించాలి,దానికి ముందు అసలు వీటన్నిటి గురించి ఎందుకు ఆలోచించాలి?అసలు చెయ్యొచ్చా?చెయ్యకూడదా? ఈ అనుమానాలు ప్రతి ఒక్కరికీ రావడం సహజం.నేను ఒప్పుకుంటాను.ఈ అనుమానాలు సగటు మనిషికే కాదు,ఒక్కొక్క సారి పెద్ద పెద్ద పండితులు కూడా భ్రమలో చిక్కుకుంటారు.ఒక విషయం ఎంతదాక చేస్తే మంచి అనే పరిథిలోకి వస్తుంది.ఎక్కడ గీటు దాటితే చెడు అవుతుంది అనే నిర్ణయం ఎవరికి వాళ్ళే తీసుకోవాలి.ఎందుకంటే మనకు అనుమానం వచ్చి,సరైన వ్యక్తిని కలిసి,సలహా తీసుకుని పాటించే సమయానికి పుణ్యకాలం ఎప్పుడో దాటిపోయి ఉంటుంది.ఏ కార్యమయినా సరైన సమయంలో చేస్తేనే మంచి ఫలితాలు దక్కుతాయి. అర్జునా!నీవు నా బామ్మరిదివి.నీకు చెప్పక పోతే ఇంకెవరికి చెబుతాను చెప్పు?ఏ కర్మ తత్త్వాన్ని తెలుసుకుంటే అశుభాలనుంచి నీవు ముక్తుడివి అవుతావో,అది చెబుతాను ఇప్పుడు నీకు.

ఏవం జ్ఞాత్వా కృతం కర్మ

ఏవం జ్ఞాత్వా కృతం కర్మ పూర్వైరపి ముముక్షుభిః। కురు కర్మైవ తస్మాత్త్వం పూర్వైః పూర్వతరం కృతమ్॥15॥4॥ శ్రీమద్భగవద్గీత...జ్ఞాన యోగము.. శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి ఇంకా ఇలా చెబుతున్నాడు.అర్జునా!కర్మఫలం ఆశించకుండా కర్మలు చేయాలి అని ముముక్షువులు కూడా తెలుసుకున్నారు.వారందరూ కూడా నిష్కామంగా కర్మలను ఆచరించారు.పూర్వీకులు కదా మనకు మంచి మార్గం చూపించేది.కాబట్టి నీవు కూడా వాళ్ళను ఆదర్శంగా తీసుకో!నీవు కూడా ప్రతిఫలాపేక్ష లేకుండా,కర్మలను ఆచరించు.మనం చేసే ఒక మంచి పని వల్ల పది మందికి మంచి జరుగుతుంది అంటే అంతకంటే మనకు ఇంకేమి కావాలి.అంటే లోక కళ్యాణం మన పరమావథి కావాలి.నీ సొంత లాభం,నా సొంత లాభం చూడకూడదు.

న మాం కర్మాణి లిమ్పన్తి

న మాం కర్మాణి లిమ్పన్తి న మే కర్మ ఫలే స్పృహా। ఇతి మాం యోఽభిజానాతి కర్మభిర్న స బధ్యతే॥14॥4॥ శ్రీమద్భగవద్గీత...జ్ఞాన యోగము... శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి వివరిస్తున్నాడు.అర్జునా!ఓ పార్థా!మనంచేసే ప్రతి పనికీ ఏదో ఒక ఫలం,ఫలితమూ ఉంటాయి.ఇది జగమెరిగిన సత్యము.కానీ నాకు కర్మఫలం మీద ఆశ,ఆసక్తీ లేవు.కాబట్టి నేను ఆచరించే కర్మల ఫలం నాకు ఏ మాత్రమూ అంటదు.నా ఈ తత్త్వాన్ని ఎరిగిన వాళ్ళకు కూడా కర్మలు బంథించలేవు.ఎందుకంటే నన్ను నమ్మే వాళ్ళు నా బాటలో నడుస్తారు.నేను కర్మఫలానికి ఆమడ దూరంలో ఉంటాను అంటే వాళ్ళు కూడా అలానే ఉంటారు.

చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం

చాతుర్వర్ణ్యం మయా సృష్టం గుణకర్మ విభాగశః। తస్య కర్తార మపి మాం విద్ధ్య కర్తార మవ్యయమ్॥13॥4॥ శ్రీమద్భగవద్గీత...జ్ఞాన యోగము... శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి చెబుతున్నాడు.అర్జునా!ఈ సృష్టికి అంతా నేనే కర్తను అని చెప్పాను కదా!గుణము,కర్మ అనే విభాగాలతో నాలుగు వర్ణాలనీ నేనే సృష్టించాను.ఈ సృష్టి,వర్ణ విభజన అన్నీ కూడా నాచేత చేయబడ్డ కర్మలే!కానీ కర్తృత్వం నాదే అయినా,నిజానికి నేను అకర్తను,అవ్యయుడిని.ఈ సూక్ష్మం నీవు అర్థం చేసుకుంటే చాలు. మాములుగా మన మనసు మనము ఏ కర్మలు చేసినా,తామరాకు మీద నీటి బొట్టులాగ అంటకుండాఉండాలని చెబుతాము కదా!దానికి నేనే అతి పెద్ద నిదర్శనము.ఏమి చేసినా,కనీసం ఆ కర్మలు నా వల్లే జరుగుతున్నాయి అని నమ్మను.ఒప్పుకోను.నిర్వికార స్థితి అంటే అదే!

కాంక్షంతః కర్మణాం సిద్ధిం

కాంక్షంతః కర్మణాం సిద్ధిం యజంత ఇహ దేవతాః। క్షిప్రం హి మానుషే లోకే సిద్ధి ర్భవతి కర్మజా॥12॥4॥ శ్రీమద్భగవద్గీత...జ్ఞాన యోగము... శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి ఈ విథంగా వివరణ ఇస్తున్నాడు.అర్జునా!ఓ భారతా!కర్మ ఫల సిద్థికోసరం చాలా మంది దేవతారాథనలు చేస్తున్నారు.మనం చేసే పనులకు ఫలితం త్వరగా దక్కుతుంది.నీకు తెలుసా?కర్మలు త్వరగా సిద్థించడమవేది ఈ మానవలోకంలోనే సాథ్యమవుతుంది.భౌతిక పరమయిన కోర్కెలు తీర్చుకునేదానికి మానవులు చిన్న చిన్న దేవతలను పూజిస్తూ ఉంటారు.